La persona de Santo Domingo, por Johan Leuridan Huys

En nuestra época, la persona no está contemplada como instrumento de conocimiento y de cambio. Se considera imposible conocerse como instrumento de conocimiento y de cambiarse a sí mismo y a la realidad “solo” siguiendo a una persona. “Sin embargo, se ha de destacar que las verdades buscadas en esta relación interpersonal no pertenecen primeramente al orden fáctico o filosófico. Lo que pretende, más que nada, es la verdad misma de la persona: lo que ella es y lo que manifiesta de su propio interior. En efecto, la perfección del hombre no está en la mera adquisición de conocimiento abstracto de la verdad, sino que consiste también en una relación viva de entrega y de fidelidad hacia el otro. En esta felicidad que sabe darse, el hombre encuentra plena certeza y seguridad. Al mismo tiempo, el conocimiento por creencia, que se funda sobre la confianza interpersonal, está en la relación con la verdad: el hombre creyendo, confía de la verdad que lo que el otro le manifiesta” (Juan Pablo II). La persona que actúa con honradez es confiable. Su comportamiento es la prueba de verdad. La confianza entre personas se basa en verdades morales. Existe la costumbre de ver a los santos solo como intercesores para conseguir milagros. Sin embargo, los santos son ejemplos, en primer lugar, ejemplos para imitar. 

Tenemos un escrito de Jordán de Sajonia, el sucesor de Santo Domingo (1174-1221) como maestro de la Orden, elegido en el segundo capítulo en 2021, sobre el inicio de la Orden y sobre la figura de Santo Domingo. El artículo tiene este escrito como fuente principal.

Santo domingo fue constante en la oración, el primero en la compasión, fervoroso hasta las lágrimas por causa de sus hijos, es decir, por el celo que le devoraba en procurar el bien de las almas; no se amedrentó por las dificultades; fue paciente en la adversidad. A menudo se dirigía a Dios para que le otorgara un amor verdadero para luchar para la salvación de los hombres. Era su costumbre de pasar la noche en oración. Se escuchaba de llorar, sus gemidos y gritos. El gritaba y lloraba por los pecados de los otros. Era su costumbre de pasar la noche en oración. Estaba convencido de que solo comenzaría a ser de verdad miembro de Cristo, cuando pusiera todo su empeño en gastarse para ganar almas. Él suplicaba a Dios que le diera el verdadero amor. Pertenecer al cuerpo de Cristo significaba para él esforzarse para salvación de almas según el modelo del Salvador de todos, el Señor Jesús, que se inmoló totalmente por nuestra salvación. Leía de preferencia el libro Colaciones de los Padres que trataba de los vicios y de la perfección espiritual. Este libro lo condujo a una ardua conciencia de pureza, a mucha luz de contemplación, a la cumbre de la perfección. Él dedicaba mucho al estudio para poder debatir con personas de otros pensamientos. El llevado siempre consigo el evangelio de San Mateo y las cartas de San Pablo. San Mateo explica la novedad del nuevo Testamento: la nueva ley del amor acompañado de  las bienaventuranzas.

Evitaba cualquier forma de vanidad. Tres veces lo eligieron de obispo, pero no aceptó. Él no querría ser el Maestro del Orden recién fundada, pero lo eligieron. Él decía: “solo hablar con Dios o sobre Dios”. Hablar sobre Dios era predicar. Él estaba siempre preparado para predicar en iglesias, casas, en el campo o en la calle. Su voz era potente, bella y sonora. Su palabra tenía una profunda impresión en las personas. Sus palabras promovían remordimiento. Donde quiera que se encontrara, de viaje con los compañeros, en alguna casa con el hospedero y demás familia, entre la gente noble, príncipes y prelados, le venían, con abundancia, palabras edificantes y multiplicaba los ejemplos con los que orientaba el ánimo de los oyentes al amor de Cristo y al desprecio del mundo. En su hablar y actuar siempre como un hombre evangélico.

En su frente y las cejas había un esplendor que llenaba cada uno con respeto y cariño. Mostraba ternura con todos. Atraía con facilidad el amor de todos. Apenas lo veían, se introducía en su corazón. Se había hecho una ley personal de alegrarse con las personas felices y de llorar con los que lloraban.  (Romanos, 12,15). Él amaba a todos y por eso todos lo amaban. Lo querrían porque sabían que siempre actuaba con rectitud. Tenía mucha compasión con los pobres. Era sabio y tenía discernimiento. Predicaba con mucha frecuencia, y por todos los medios que podía, anima a los frailes y los enviaba a predicar.

Había en él una igualdad de ánimo muy constante, a no ser que se conmoviera por la compasión.  Y como el corazón alegre y alegre en el semblante. De palabra y de obra se mostraba por todas partes como un hombre evangélico. Durante el día, nadie más comunicativo con los frailes o compañeros, nadie más agradable. Acogía a cada hombre en el seno de su caridad y, como amaba a todos, todos lo amaban. Él tenía paciencia, no se molestaba y confiaba en Dios cuando se presentaban dificultades, enfermedad o sufría insultos.

Dominngo apreciaba la pobreza evangélica. Como amante de la pobreza usaba vestidos ruines.  La oración y contemplación se unía con el ascetismo. Mientras iba de camino se acostaba sobre el piso, vestido, tal como andaba durante el día. Era su costumbre. No querría dormir en una cama. Caminaba descalzo hasta al lugar donde se dirigía. Se gloriaba de sus vestidos pobres. En los viajes observaba ayuno continuo, desde la fiesta de la Santa Cruz (14 de setiembre) hasta Pascua de Resurrección. Dijo también que fue parco en la comida y bebida, y especialmente en los manjares de tal modo que, aun cuando dispensaba a los demás, no querría dispensarse a él mismo. La pobreza libre era un testimonio para los demás que daban limosnas. Los hermanos no podían tener dinero porque debían vivir de las limosnas. El mismo iba de casa en casa pidiendo limosnas.

Castigaba su cuerpo con una cadena de hierro: una disciplina para él mismo, otra para los pecadores que mueren en este mundo y la tercera por aquellos que sufren en el purgatorio

Un estudiante le preguntó en qué libros estudiaba, pues lo veía predicar óptimamente y disertar a su gusto acerca de la sagrada Escritura. El varón santo le respondió: “Hijo, he estudiado en el libro de la caridad más que en ningún otro, pues este enseña de todo”.